灯草糕

灯草糕

儒林外史里的温州话

返回>来源:未知   发布时间:2019-09-24 08:29    关注度:

  《儒林外史》里一个描写得最活泼的细节:严监生临死时伸出两根手指头,为那灯盏里两茎灯草恐费了油而不瞑目。我曾撰文揣测吴敬梓所写的灯炷是不是出自温州上河乡,由于瓯海昔时是灯炷草的集散地。比来永嘉网友海的颜色告诉我,永嘉学者高远研究发觉:明洪武后出生温州的吴聪跟从燕王朱棣靖难有功,被封为江苏六合县骁骑卫,遂迁居六合。大约过了120年摆布,吴聪一个儿女小名叫转弟、学名叫吴凤的人没了世袭册封,举家迁居安徽全椒,吴聪七代后人就是吴敬梓了。

  吴敬梓的著作《移家赋》里也有“久发端于东浙”句。这么说来,吴敬梓真的和温州扯上边了。那么巨著《儒林外史》里会不会有温州元素呢?高远先生指出,小说里提到“索面”该当是永嘉特产,小说里写道“走倒了”就是永嘉话走错了。

  我近日重读《儒林外史》,真的发觉小说里有温州话的影子。不妨摘录一部门于后供读者赏识研究。

  1、《儒林外史》第一回:王冕母亲说:把你雇在隔邻人家放牛;王冕哭得那邻舍之人无不落泪。

  “隔邻邻舍”。温州鄙谚,瞒天瞒地瞒不外隔邻邻舍。

  2、第二回:不知我积了什么德,带挈你中了个相公。

  “带挈”。温州鄙谚:张阁老当官带携处所人。

  3、第四回:他家那耕户又走过来嘴嘴舌舌缠个不清。

  “嘴嘴”。温州话里一个特殊的名词反复:“嘴嘴”“脚脚”“手手”。

  4、第五回:自古说:晚娘的拳头,云里的日头。这孩子,猜想不克不及长大。温州话把说“后娘的拳头,云里的日头”。

  5、第六回:一个吹箫,一个打鼓,在厅上滴滴打打的总不成腔调。温州话有“一小我吹箫,一小我捺窟”。

  6、第九回:划子摇橹行了一夜。两令郎取水洗了面,吃了些茶水。

  “洗面”。温州话把洗脸叫作洗面。此书里一般都用洗脸一词,唯有这一处用了洗面。

  7、第十一回:蜜斯道:好男不吃分炊饭,好女不穿嫁时衣。依孩儿的意义老是自争的功名好。

  8、第十一回:自心里想:“杨先生是个穷极的人”。

  “极”。极字在古汉语现代汉语里都没有和“穷”的意义响应的讲解。而温州话里极有苦的意义。这里的“穷极”不是“极穷”,而是“又穷又极”。

  9、第三十二回:烧很多红炭堆在木樨树边,把酒坛顿在炭上。

  “顿” 。把一物放在另一物品上。温州线、第十七回:我有个房分兄弟。

  “房分”兄弟就是从兄弟。

  11、第二十七回:像娘如许操心还不讨他说个是,只需拣精拣肥。

  12、第三十二回:给你一个月豆腐吃,蒸死了你。

  “蒸”。温州鄙谚烧烧不着,蒸蒸着(火字旁曾)

  13、第四十五回:我这里娃子不哭奶不胀,为甚么“把别人家的棺材拉到本人家里哭”。

  14、第五十二回:搬了八块,放在阶沿上。

  “阶沿”。 温州线、第五十四回:丫环推开门拿汤桶送个水来。

  “汤”。现代汉语里的汤是吃的,温州话把热水说汤,这里汤桶指的是热水桶。

  16、第五十六回:几多的家伙都是陈旧样范的。

  “样范”。温州人说的有样范就是有样子。

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